除了赵匡胤、钱学森，属猪的还有哪些名人？

由于属猪的人大多数都是小富即安的思想非常严重，所以属猪的历史名人还真的不是很多那，寻找来寻找去其实也就是那么几个，不过也很出色。宋太祖赵匡胤算是一个吧，两弹一星的元勋钱学森，现在活跃在中国学术领域的三国学者易中天，但除了他们还有一些生肖属猪的名人。

李贽(1527--1602年) 李贽，号卓吾，福建晋江人，回族，从30岁到54岁，先后任河南共城谕、南京国都部员外郎和云南姚安知府等职。在20多年的官场生涯中，不与腐败的官同流合污，集中精力于研究学问和讲学活动，常与上司抵触。辞官后，先在湖北黄安任居三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，在那里住了近20年，专心从事讲学和著述，由于他的著作猛烈抨击了纲常礼教职工和孔孟，统治阶级把他视为"洪水猛兽"屡次加以迫害。万历二十八年，明政府以"敢介乱道，惑世害民"的罪责，在通州将他逮捕下狱 ，并不下令禁毁他的著作，当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。李贽的著作很多，重要的有《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》等，明清两代均被烈为禁书。 李贽 具有突出的反对孔孟儒学封建礼教的思想。他蔑视儒学经典，认为六经，《论语》《孟子》等经书，不过是当时弟子的随笔记录，有头无尾 ，得后遣前，大半非圣人之言，就算出自圣人之口，也只是一时的对病发药，决非万世之至论。他尤其反对神化孔子，认为孔子是人，别人也是人，不必什么事都求教于孔子，不能把几千年前孔孟的学说作为衡量今天是非的标准，李贽还对封建传统观念进行了批判。他认为每一个人都具有一般所谓"圣人"的德性，凡人与"圣人"之间并没有不可逾越的鸿沟，人人皆可以为"圣人"。他提倡男女平等，反对歧视妇女，认为"谓人有男女则可，谓见有男妇岂可乎?谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见必短，又岂乎?"他还主张婚姻自主，赞扬卓文君和司马相如相爱是"同声相应，同气相求"。李贽的这些言论，直接冲击了儒学和独尊地位，批判了封建等级和纲常礼教。

陈天华，字星台，号思黄，湖北威化人，1903年留学日本，与黄兴等人从事反清革命活动。1904年，陈天华用浅显通俗语的文学写成《猛回头》《警世钟》两本著作，成为宣传民主革命的锐利武器，其中心内容是指明中国在帝国主义侵略下的危亡局势，唤起人们为改变这种局势而斗争。 陈天华的《猛回头》揭露了帝国主义罪行及清王朝走狗本质，书中写道："这朝廷，原是个，名存实亡，替洋人，做一个，守土官长压制为，众汉人，拱手抗洋。"书中还描述了祖国面临被瓜分的危险。他的《警世钟》体现了中国人民顽强不屈的斗争精神，书中写道：四万万人都舍得死，外国纵有精兵上上万也不足畏了。陈天华号召各阶层群众一致奋起抗击帝国主义的传略："洋兵若来，奉劝各位把胆子放大，全不要怕他，读书的放了笔，耕田的放下犁耙，做生意的放了职事，做手艺的放了器具，齐把刀子磨快，弹药上足……万众直前，杀那洋鬼子"。

秋瑾(1875--1907年) 秋瑾 ，近代民主革命家、诗人，号竞雄，自称"鉴湖女侠"，浙江山阴人，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。居家北京时，年至"八国联军"入侵，国家面临瓜分危机，为寻找革命途径，1904年春去日本留学，参加反清革命活动，年底回国，由徐锡麟介绍加入光复会，1905年春再次赴日加入同盟会，被推为同盟会译议部评议员和浙江省主盟人，积极从事革命活动，被孙中山称为"巾帼英雄"。1906年抗议日本取缔清韩留学生，愤而回国，办中国公学《中国女报》宣传革命，提倡女权。次年回绍兴主持大学堂，与徐锡麟分头准备皖、浙起义。1907年7月安庆起义失败，绍兴知府劣绅胡道南密报，13日派兵逮捕了她。在审讯中秋谨坚贞不屈，仅书"秋风秋雨愁煞人"七字，并说："革命党人不怕死，欲杀便杀"，7月15日凌晨4时就义于绍兴古轩亭口，她在"绝和书"中写道："虽死犹生，牺牲尽我责;即引永别，风取彼头颅。"表现了革命党人可贵的品质。

作为诗人秋瑾，早期的诗歌，多感伤世之作，经过革命实践活动的锻炼，诗歌的内容和情调都发生了显著变化。后期诗作充满了革命的激情，美好的理想，英武的气慨和不怕牺牲的精神，诗风爽朗豪迈，一改早期缠绵纤巧。在形式上，完全从表达内容的需要出发，不拘泥于音调节器格律，四言、五言、七言，多言并用，有时丞楚辞句式，韵或隔句押或连句押，都较自由，还曾用通俗文艺形式进行革命宣传，建国后遗稿编为《秋瑾集》。

方志敏，江西弋阳人，1919年入南昌江西省市一甲种工业学校读书，为南昌学联的负责人之一，1921年入九江伟烈大学读书，1922年加入中国社会主义青年团，1923年加入中国共产党，第一次国内革命战争期间，在江西领导农民运动，曾任江西省农民协会秘书长、主席，1927年领导弋阳、横峰起义，创建了赣东北革命根据地和中国工农红军，历任中共弋阳县委书记，信江特委书记，江西省委书记，省军区司令员，闽浙赣工农民主政府主席，红十军政委，1931年11月当选为中央工农民主政府执行委员、主席团委员，曾同李立三，王明"左"左倾错误领导作过坚决斗争，在中共六届五中全会上当选为中央委员，1934年11月任红十军团随军政治委员会主席，率领红军抗日，选遣队北上抗日，途中遭国民党军队阻击，1935年1月在江西玉山陇首村陷入重围，因叛徒出卖而被国民党逮捕，敌人用计利旅他投降，他愤怒地斥责说："投降!你们是一伙凶恶的强盗，一伙无耻的卖国汉奸!一伙屠杀工农的刽了手!我们与你们是誓不两立的，你们这伙法西斯匪徒，只能砍下我们的头颅，决不能丝毫动摇我们的信仰!"在狱中极其恶劣的条件下，他用敌人要他写"供词"的纸和笔，与下了自己对党和人民全部的爱，这就中感人肺腑的《可爱的中国》等书稿，方志敏在狱中受尽酷刑，始终坚贞不屈，1935年8月6日在南昌英勇就义。

瞿秋白(1899--1935年) 瞿秋白，中国共产党早期领导人之一，著名作家，文学理论家，文学翻译家，革命家，幼名阿双，又名爽 、霜，江苏常州人，1917年在北京俄文专修馆读书，开始接受新思潮的影响。"五四"运动爆发时，他积极参加并参与领导了学生运动，"五四"运动后，同郑振铎等组织进步社会"社会实业社"编印《新社会》的刊物，宣传反帝反封建的激进民主主义的思想，1920年3月后，参加李大钊领导的"马克思学说研究会"的活动，同年10月曾以北京《晨报》记者的身份去苏联考察，1922年加入中国共产党，出席过苏俄召开的远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会，会见过列宁，任东方大学中国班助教、翻译，在留苏期间写下了两本散文集《饿行纪程》《赤都心史》。1923年回国，在中国共产党第三次代表大会上当选为中央委员，主编党的机关刊物《新青年》、《前锋》杂志、《向导》周报，成为党的杰出的组织家，同资产阶级右派进行坚决斗争，反对陈独秀右倾机会主义，1927年，在中国革命最危急的关头，他主持召开党的"八七"紧急会议，批判了陈独秀右倾投降主义，确定了实行土地革命和武装起义的方针，当选为中共中央书记。1927年冬至1928年春，他在担任中央领导工作时曾犯过"左"倾盲动主义错误，1928年7月，出席了中国共产党第六次代表大会，同年又出席了共产国际工作，担任中共驻共产国际代表。1930年，在上海养病，并和鲁迅一起领导左翼文化运动，用很大精力从事马列主义文艺理论的译编工作，创作了许多犀利的战斗杂文，1934年1月，到中央根据地，被选为中央工农民主政府委员和人民教育委员，还担任苏维埃大学校长，创办高尔基戏剧学校，培养了一大批党的文化艺干部，1934年红军主力北上抗日时，留在江西根据地担任中央局宣传部长，1935年2月28日随红军过福建行州时被国民党军队逮捕，6月18日在福建长江英勇就义，著作出版的有：《海上术林》(由鲁迅整理出版)、《瞿秋白文集》等。

老舍(1899--1966年) 老舍，现代优秀作家，原名舒庆春，字舍予，满族北京人，出生于一个城市贫民家庭，幼年丧父，1918年在北京师范学校毕业，先后在北京市方家胡同小学任校长，天津南开中学教国文，1924年去英国，在伦敦东方学院任华语教员，在许地山鼓励下开始写小说，六年间写了许多短篇小说，而且他的长篇小说《骆驼祥子》，使他在国内外获得很高的声誉。抗日战争爆发后他由济南奔赴武汉，重庆，主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，在周恩来直接关怀和帮助下，为团结和组织广大文艺工作者参加抗日救亡宣传工作，做出了积极的贡献，这期间，写有长篇小说《火葬》《四世同堂》等到，短篇小说集《火车集》《贫血集》等，剧本《残雾》《国家至上》等多种，1946年去美国讲学，1949年末回国，新中国成立给他带来了旺盛的创作热情，他的作品，热情歌颂党，歌颂新社会，十几年间，写了《方珍珠》《龙须沟》等影响较大的作品，揭示了解放前后社会关系的巨大变化，歌颂了新中国，因而获得"人民艺术家"的光荣称号，老舍以描写城市人民生活的题材著称，他使用地道的北京口语，又富有幽默风格，作品有鲜明的地方色彩和浓厚的生活情趣，遭林彪、江青反革命集团残酷迫害，不幸逝世，生前为全国人民代表大会代表，中国作家协会副主席，北京市文艺联合会主席。